锦旗镀金价格多少_锦旗镀金价格多少钱一克

1.送留学中介锦旗

2.不属于古代八大黄金工艺的是

3.锦旗发泡金字是怎么印上去

4.镏金带钩

送留学中介锦旗

直接写机构的名字。老师多也写不下啊！过桥不忘修桥人，你好样的！评语有几个你参考一下吧！

惟宏隆德，情系教育

师生情无价 相聚也有缘

办一流名校 育数学英才

授业一丝不苟 解惑无微不至

名师精心指导 培育一代新人

良师益友，现代师表

春蚕丝方尽，育人永不朽

爱生如子，德才兼顾

课上严父，课后慈母

春蚕力行，腊炬表率

灵魂工程，园艺辛勤

春雨润物，明德育才；泽流及远，千里思源。

博学友善 万分感激

支持教育，功德无量

不属于古代八大黄金工艺的是

除了鎏金、镶嵌、锤_、错金银、掐丝、炸珠、錾花、累丝。其他的都不是。

1、鎏金古代金工传统工艺之一。近代称“火镀金”。系将金熔于水银之中，形成金泥，涂于铜或银器表面，加温，使水银蒸发，金就附着于器表，谓之鎏金。其工艺流程大体分5个步骤：做“金棍”，将铜棍前端锤扁，略翘起。打磨光滑，抹上热酸梅汤后沾满水银，晾干；煞金，将黄金碎片放入水银之中，加热熔解；随之倒入冷水之中，形成浓稠的黄金和水银的混合物金泥；抹金，用“金棍”沾起金泥，再沾70%的浓硝酸（古时以盐、矾等量混合液代替），将其涂在铜器上；用细漆刷沾稀硝酸把金泥刷匀；开金，将烧红的无烟木炭放在扁形铁丝笼内，用金属棍挑着围着抹金的地方烘烤，让水银蒸发，使黄金紧贴器物表面；压光，用玛瑙或七八度的玉石做压子，在镀金面上反复磨压，以使镀金光亮耐久。二里头文化三期所出铜刀刀背细纹间见有鎏金痕迹，可能是我国最早的鎏金实物。到战国时期，鎏金工艺比较成熟，辉县固围村战国墓所出鎏金铜兽为其代表。以后历朝各代均使用鎏金技术增强器物的美感。2、镶嵌古代金工传统工艺之一。铸造铜器时，在需镶嵌部位表面铸成浅槽，将松石、红铜片，或金银丝、片嵌入凹槽，再打磨平整光滑镶嵌工艺始于二里头文化时期，春秋时期较盛行。二里头遗址所出镶嵌绿松石的圆形铜器为目前所见最早的镶嵌实物。3、锤_古代金工传统工艺之一。此法乃利用金、银极富延展性的特点，用锤敲打金、银块，使之延伸展开呈片状，再按要求造成各种器形和纹饰。一般来说，凡隐起的器物和纹饰图案，都是经过锤_制成的。北京市平谷县刘家河商代墓葬所出金臂钏、耳环就是以锤_法打造而成。锤_技术是金细工艺的基本技法之一，一直沿用至今。4、错金银古代金工传统工艺之一。亦称金银错。先在青铜器表面铸成凹槽图案，然后在凹槽内嵌入金银丝、片，再用错石（即磨石）错平磨光，利用两种金属的不同光泽显现花纹，谓之错金银。如果是将纯铜片嵌入青铜器表面，可叫做镶嵌红铜。此种工艺产生于春秋时期，栾书缶上的错金铭文和洛阳中州路所出错金带钩就是这种工艺的早期实物。战国时期广为运用，东汉以后逐渐衰落。5、掐丝古代金工传统工艺之一。将金银或其他金属细丝，按照墨样花纹的曲屈转折，掐成图案，粘焊在器物上，谓之掐丝。江苏刊江东汉广陵王墓所出龙形金饰即有掐丝工艺制成的图形。此项工艺不仅在宝石、金银饰上运用，珐琅器也运用，如掐丝珐琅器等。6、炸珠古代金工传统工艺之一。将黄金溶液滴入温水中会形成大小不等的金珠，谓之炸珠。炸珠形成的金珠通常焊接在金、银器物上以作装饰，如联珠纹、鱼子纹等。7、錾花古代金工传统工艺之一。系用各种大小、纹理不同的錾子，用小锤敲击錾具，使金属表面留下錾痕，形成各种不同的纹理，达到装饰器物的目的。这种工艺具有独特的装饰效果，它使单一的金属表面产生多层次的、变幻的立体效果，既光彩绮丽，又非常和谐。始于春秋晚期，盛行于战国，此后历朝各代均沿用。8、累丝古代金工传统工艺之一。将金拉成金丝，然后将其编成辫股或各种网状组织，再焊接在器物上，谓之累丝。内蒙古自治区杭锦旗所出精美绝伦的金锁链就是以多股细如毫发的金丝编累而成，不仅代表了战国时期的工艺水平，亦是匈奴金属编丝工艺的杰作。

锦旗发泡金字是怎么印上去

锦旗泡金字的制作步骤方法如下：1、先拿即时贴将字刻出来，将字抠掉。

2、把锦旗摊铺平，将即时贴用转印馍转印到锦旗上。

3、拌好发泡胶和金粉，调匀，涂在锦旗上晾一晚上（10小时左右）。

4、取下锦旗，撕掉即时贴多余部分，再次铺平，用电熨斗在锦旗上的字熨一遍，直到金字发起来为止。

5、晾干便已成为成品，可以交予客户。

镏金带钩

衣带的钩子

镏金也称火镀金，古人用于青铜器及银饰品表面装饰黄金的方法。这种工艺己有数千年的历史。

黄金和水银按一定比例混合，形成金汞齐。在需要装饰的表面将金汞齐手工涂上，然后加温蒸发汞，黄金便留在器物表面。如此反复数层至十数层，视金层饱满匀称即成，然后用玛瑙压光。这种传统工艺因金层饱满丰厚，装饰性强，不易磨损。

洒金即馏金，人为将镏金形成一种象碎金薄随意洒在纸上的效果，多用于铜炉的装饰。我将它用于馏金钩，钩头上斑斑点点就是洒金。

在新石器时代的良渚文化遗址，曾多次出土玉带钩，大多出于人架下肢部位。商周时期的腰带多为丝帛所制的宽带，《诗·曹风·鸬鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑笺：“谓素丝大带，有杂色饰者。”大带又名绅带，《礼记·玉藻》说绅带的长度“士三尺，有司二尺有五”。绅即丝带束紧腰部后下垂的部分。女子的腰带也用丝质，下垂部分名襳褵（Xian音先，li音离）。女子的长腰带名绸缪，打成环状结易于解开的叫纽，打紧死结不好解开的叫缔。因在绅带上不好勾挂佩饰，所以又束革带。开初革带两头是用短丝绳和环系结，并不美观，只有贫贱的人才把革带束在外面，有身份地位的人都把革带束在里面，再在外面束绅带。西周晚期至春秋早期，华夏民族用铜带钩固定在革带的一端上，只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼，就能把革带勾住。使用非常方便，而且美观，所以就把革带直接束在外面来了。古文献记载春秋时齐国管仲追赶齐桓公，拔箭向齐桓公射去，正好射中齐桓公的带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，后成为齐国的国君，他知道管仲有才能，不记前仇，重用管仲，终于完成霸业的故事。《淮南子·说林训》所记，“满堂之坐，视钩各异”，都说明革带已经露在外面。在这种情况下，革带的制作也越来越精美华丽，后来不但把带鞓（tīng音汀）漆上颜色，还镶嵌金玉装饰。从考古发现的材料证明，早在西周晚至春秋早期山东蓬莱村里集墓就有方形素面铜带钩出土。春秋中期的铜带钩在河南洛阳中州路西工段、淅川下寺、湖南湘乡韶山灌区、陕西宝鸡茹家庄、北京怀柔等地墓葬均有出土。山东临淄郎家庄1号春秋墓和陕西凤翔高庄10号春秋墓曾出土金带钩、河南固始侯古堆春秋大墓有玉带钩、铜环与玉瑗、玉璜和回形玉饰组成的佩饰同出。到战国时期，也有带钩与环同出的情形，如河南汲县5号战国墓铁带钩与骨环同出，6号战国墓青铜嵌绿松石的带钩与羊脂玉环同出，安阳大司空村131号战国墓人架腹部有铜带钩与玉髓环套合在一起。因此腰带带钩的功用就有数种，一种是横装于带端用来搭接革带两端的，一种是与环相配直挂在革带上勾挂佩饰的。另有一种较长的衣钩可装于衣服肩部勾挂衣领或装于衣领勾挂衣服肩部，这种衣钩至今仍在和尚的袈裟上使用。

战国时期的带钩，材质高贵，工艺精美，制作十分考究。形式有多种变化，但钩体都作S形，下面有柱。其形制有八种类型：

第一种：体像螳螂之腹，钩短，作龙首或鸟首形，下有圆柱，近于一端，柱顶圆形。

第二种：腹作方形，钩短作兽首形，下方有方柱，近于一端，柱顶较城粗大。

第三种：身短钩长。

第四种：身长方形，钩短，柱方，柱在中央。

第五种：腹宽有一短钩，背有柱。

第六种：体作圆形、细长颈、短钩，下有圆柱。

第七种：体作动物形。

第八种：体作琵琶形。

带钩的材料有玉质的、金银的、青铜的、铁的。工艺制作除雕镂花纹外，有的在青铜上镶嵌绿松石，有的在铜或银上鎏金，有的在铜、铁上错金嵌银，即金银错工艺。1951年在河南辉县固围村5号战国墓出土的包金嵌琉璃银带钩，长18.4厘米、宽4.9厘米，呈琵琶形底，银托面包金组成浮雕兽首，两侧缠绕着二龙，至钩端合为龙首，口衔状若鸭首的白玉带钩，两侧有二鹦鹉，钩背嵌三縠纹白玉玦，两端的玦中嵌琉璃珠，玲珑透剔，包金镶玉，文饰繁华，雍容华贵，现由中国历史博物馆收藏。1965年在江苏涟水三里墩战国墓出土的交龙金带钩，端为兽头，柄阴刻二夔龙，钩身透雕成兽形，原嵌有黑色料珠，系用铸造、透雕、剔刻法制成的。此件长12厘米，重275克。现由南京博物院收藏。另1件长7厘米，重56克。在山东曲阜鲁故城出土的猿形银带钩，通长16.7厘米，猿作振臂回首跨进状，身微拱，极为生动。目嵌蓝色料珠，通体贴金，背面有一圆钮。18年在湖北随县战国曾侯乙墓出土的4个金带钩，各长10厘米，是用铸造法制作，钩似鸭首、鼓腹、光素无纹，腹下为一圆钮。现由湖北省博物馆收藏。河北邯郸百家村战国墓的两次发掘中，就出土铜带钩60件，形制多样。四川昭化出土1件战国金银错犀牛带钩，全体布满花纹。1957年河南信阳长台关战国楚墓发现5件金银错铁带钩，2个圆柱形，3个扁条形、满身嵌错金银三角云纹和斜条卷云纹，扁条形带钩中有2个镶有黄金和青玉，每条镶三角形与方形黄金4块，方形玉3块，金与玉相间排列于带钩背部，金块表面浮雕几条互相缠绕的蛟龙，铁表面呈青黑色，很少锈蚀。18年在河北平山中山国王陪葬墓曾出土玉带钩。以上所介绍的，都是华夏地区所使用的带钩的情况。我国自古就是多民族聚居的地方，战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装改革，强化军队的战斗力的故事，已在前面叙述。过去研究中国服饰史的学者，常说我国古代的带钩是赵武灵王推行胡服骑射，从胡服中吸收过来的，此说从时间上推算是讲不通的，因为赵武灵王比齐桓公晚300年，是战国中期的人，而带钩在春秋中期已普遍应用了。

在我国北方居住的匈奴、东胡等族也在革带上使用一种类似带钩的金属装置，即在鞓上装一种斗兽纹铜饰牌而用铜鐍扣结。鐍是有舌或有喙状突起的环状物，可用来固定带子。匈奴带鐍在相当春秋晚期的墓中已有发现，内蒙古杭锦旗桃红巴拉和毛庆沟匈奴墓中都出土过圆形带鐍，当中有供穿带用的孔，前部有喙状突起，尾部有钮孔。这种鐍每条带上只出1枚，其作用相当于带扣。国内外出土很多匈奴、东胡式铜器（也称鄂尔多斯式铜器）中的透雕带扣，很多都铸有喙状突起和穿带子的孔，这种突起物常因使用损耗而不十分明显，加上透雕的斗兽纹极为繁复生动，因而往往被人忽略，而把它们当作单纯的饰牌，年代可从春秋晚期延续到东汉。这类革带在用鐍扣结和鞓的装饰牌等方面都与中原革带的带钩不同，因而是另一系统的带饰。在古代文献中称它们为鲜卑、师比、胥纸、犀毗、私纰头等。《汉书·匈奴传》颜师古注：“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。”又引张宴说：“鲜卑，郭落带瑞兽名也，东胡好服之。”郭落带即突厥的革带，鲜卑相当蒙古语的〓obar《〓·五爪虎》，因鲜卑人崇拜它，把它用作本部族的名称，并铸其形于革带上作为装饰。

带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。魏晋南北朝时逐渐消失取代。

1951年11月，在辉县市固围村的战国墓中出土一件包金镶玉银带钩，其工艺精湛、清新、华丽，美不胜收，是精美罕见的古代艺术珍品，藏中国历史博物馆。此带钩为白银铸造，通体鎏金，全体长18.4厘米，宽4.9厘米。钩体铸出浮雕兽首和长尾鸟，兽首分列钩身前后两端，作相背对称排列，形似牛首，双耳作扁环状，长尾鸟居钩体左右两侧，体修长呈S形，盘曲逶迤回旋，尾部作歧出的分尾形，并以爪、尾、反复虬结，点缀鸟体，使装饰效果突出。钩体正面嵌饰白玉共3枚，玉块表面线刻谷纹，自前而后大小依次递增，在玉块中心，各镶一粒丰球形琉璃彩珠(俗称蜻蜓眼)。钩体前端又镶入用白玉制成鸿雁首形的弯钩作钩首，其上用阳线雕出口、眼等细部，侧看恰似一曲颈昂首的鸿雁。钩身局部还凿饰小点，以黑漆勾线、点睛、突出轮廓，丰富了色彩层次，显示出战国时我国古代金属工艺的高度水平。

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你可以去古玩鉴定的地方，详细查明年代，然后出具证书

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