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1.西安有哪些著名旅游景点？

2.石材饰面在园林景观工程中的应用与施工？

3.北京昌平有哪些佛教寺院？

4.全国纪念诸葛亮的祠堂共有多少座？具体分布在那些地方？最好详细点哦！

西安有哪些著名旅游景点？

1、西安城墙

第一批全国重点文物保护单位，西安城墙不仅是保存最完整的中国古代城垣建筑，也是世界上现存规模最大、最完整的古代军事城堡设施。

西安城墙建于明洪武年(1370-1378)年，自1983年开始的环城建设工程，逐步建成以古城墙为主线，辅以环城绿化，护城河环绕，具有浓郁地方特色的环城公园。构成严密完整的冷兵器时代城市防御体系，为游客直观具体了解古代战争提供了珍贵的人文景观。

2、西安钟楼

陕西省重点文物保护单位，在西安繁华的东、西、南、北四条大街交汇处，巍然屹立着一座雕梁画栋、气势雄伟的古典建筑物，它古时用来在清晨敲钟报时，故称钟楼。从建成之日起，钟楼就一直被看作是古城西安的象征。钟楼始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因楼上悬挂铁钟一口而得名。

3、西安鼓楼

西安的标志性建筑，西安鼓楼位于古都西安市中心，明城墙内东西南北四条大街交汇处的西安钟楼西北方约200米处。建于明太祖朱元璋洪武十三年(1380年)，是中国古代遗留下来众多鼓楼中形制最大、保存最完整鼓楼之一。

4、慈恩寺大雁塔

为唐名僧玄奘保存经书而修建，大雁塔位于南郊慈恩寺内，又名“慈恩塔”，初为五层。塔高六十四米，底边各角锥状，外貌简洁，比例适度，庄严古朴。塔身有砖放木构的枋、斗拱、阑额，内有盘梯通顶层，各层四面均有砖券拱门。

塔的西面石门楣上遗存有唐代说法图的线刻图案，其中佛殿形制是当时建筑的忠宝写照，在建筑史上具有重要参考价值。

5、汉城湖

国家水利风景区，西安汉城湖位于北城以北的西北角，这里是古都西安的汉文化集聚地，与汉文化相关的主题活动更是异彩纷呈，开笔礼、成人礼、汉婚礼等更是在传承的基础上弘扬和发展了传统文化的博大精深。

在景区全长6公里的湖面两岸共有42处水文化、汉文化的主题景观，以雕塑、建筑等形式，集中向人们展示了西安的汉代历史文化的血脉与精髓。

百度百科-西安城墙

百度百科-西安钟楼

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百度百科- 大慈恩寺

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石材饰面在园林景观工程中的应用与施工？

园林是现代社会中主要的人造环境之一，一个好的园林景观可以为这座城市增添不少魅力。从古至今我国流传下来的经典园林多不胜数，而丰富的园林石材应用，更是一道独特的人文景观，充分融合了艺术美感和实用价值。下面我们就来看一看这些多种多样的园林石材。

1.石材的基本分类以及基本性质分析和运用

1.1石材的基本分类

园林景观石材有很多种类型，下面我们就来具体分析一下都有哪些种类型的石材。所谓的石材是指从天然岩体中开出来并经加工而成的块状、条状或板形饰材的总称。建筑装饰用石材以花岗石和大理石为主，市场上常见的变质岩、板岩、千板岩、白云岩、泥晶灰岩等装饰石料统归于大理石类；安山岩、玄武岩、辉绿岩、辉长岩等归于花岗石类。天然花岗石属于硬石材，主要矿物为长石、石英和云母等。天然大理石属于中硬石材，主要矿物为方解石和白云石。

在铺装饰面的应用方面，石材又按面层加工方式可分为烧面、光面、自然面和蘑菇面、亚光面和机切面、荔枝面、龙眼面等几个常用加工效果，其中烧面最常见于铺装饰面，其加工简便，质感自然且耐用，光面则光滑如镜，档次较高，常用于压顶及水景部位，视觉效果亮眼。自然面则非常质朴，充满野趣，如体量较大时则体现出粗犷雄壮的力量感。亚光面加工最为简便，适用面非常广，适合低调单调的设计。其它面层加工方式则多用于组合铺装时的点缀，丰富了设计感。

按色彩来分，石材可以分为自然色和半自然色和人工色三类。自然色是自然物质多表现出来的颜色。很多裸石和山石都具有金属色泽和形状，色彩的种类也很多，其中灰白、青灰、浅绿、棕黑、棕黄、棕红、润白、褐红等比较常见。岩石的色彩又分为壮阔的咖啡色系、钢铁般坚硬的青黑色系。这些中明度、低纯度的色彩伴着高大宽厚的岩石造型体现出雄伟强劲、成熟稳重的个性美感。半自然色石材是经过人工的加工，但不改变其基本金属色彩，表现出来的仍然是自然的特征。

经过加工后色彩将会很舒适柔和，更容易被人们接受。人工色彩是指人工装饰的色彩，在园林景观设计中的各种建筑物、雕塑、道路等的色彩。也许人工色彩在整个园林设计中占的比重不是很多，但却有着很重要的地位，在园林艺术中起到一个点缀和升华的效果。目前园林应用中常用的主要色系有黑（如广西黑、芝麻黑）白（如芝麻白）灰（如芝麻灰）黄（如黄锈石）绿（如森林绿、青石板）红（如新疆红）等几个色系。

1.2石材的色彩及质地在园林设计和施工中的运用

在我国，由于各个地方的气候环境、地理环境、文化习俗都存在很大的差异，因此不同地区的人对色彩的欣赏角度也存在很大的差异，如我国北方园林金瓦红墙对比强烈而南方园林青砖素壁清净淡雅，我们在园林设计中必须考虑到这些因素对设计的影响，针对不同的要求运用不同色彩的石材在园林设计中很重要。

石材的颜色丰富质地多样，不同色彩和质地的组合在视觉上给人的感觉也不同，例如光面的石材给人以细腻、婉约、温柔的感觉；自然面的石材材给人以粗犷、雄浑、豪放的刚性之感觉。在营造一个单纯、雅致、平静的氛围时可以通过在色彩设计中统一色相的变化，减少石材的色彩差异，使得色相视差更小，若嫌过于单调则可通过波打线及线条等铺装样式来创造感官上的跳跃与对比，在园林设计中应该按照设计环境的特点对各种石材的色彩做合适的搭配，会有意想不到的效果。

2.石材的主要铺贴样式分析

石材在园林景观中应用最广的是用来铺路，而不同石材的不同搭配往往会呈现出不一样的景观，也就是所谓的铺贴样式，下面，我们就来看看一些常用的铺贴样式。

2.1规格板的规则铺贴

石材饰面板材的造型设计主要是板块排列方式设计。适合于板材的常用方式主要有规格板规则铺贴和规格板组合铺贴俩种。规则铺贴一般用单一材料的十字缝或工字缝排列，设计与施工中非常常见。而模块组合铺贴施工效果更为丰富好，大小不一颜色各异的组合充满灵感。规格板铺贴的施工要点。饰面板材镶铺时的板块接缝宽度一般由设计确定，板块表面光洁度越高，接缝宽度越窄。对于粗磨板材，按缝宽度可为九毫米。

饰面板材镶铺时接缝处多用灌浆法，很少用挤浆法，镶铺工艺的要点，是保证表面层平整，结合层砂浆密实，无脱空现象。由于使用干硬水泥砂浆，砂浆摊铺时一次数量不宜过多，略大于板块尺寸即可，砂浆虚铺厚度应较设计标高高出四毫米。为了保证结合层质量，可以用试铺法。即铺好砂浆后，先将板块安放在铺设的位置上，用橡皮锤敲击板块，振动砂浆使其密实并达到设计标高，移去板块检查砂浆平整密实程度，需要补浆处仔细补浆，再正式铺设饰面板材。

2.2冰裂纹、碎拼

除了板式石材饰面材料以外，我们还有一些比较不规则的零碎的石材，针对这种石材，主要有冰裂纹和碎拼俩种铺贴工艺。铺装碎拼板材主要使用石材加工过程中产生的边角废料，其造型变化多，也有各种工艺可供选择，形成的面层富丽堂皇，色彩绚丽。碎拼板材可以直接铺装在水泥混凝土基层上，也可以装饰在预制水泥混凝土板块上现场安装。其工艺要点如下：碎拼板材铺装的施工工艺与板块铺装工艺完全一致。工艺中的难点是由于材料形状，尺寸无规则可依，施工者必需具有比较丰富的经验，才能较好的完成施工。特别是紧拼冰花纹的施工难度更大，由于切割形成的直缝，通常只能用劈制的方法使得不规则的板材拼凑在一起，比较费工时。

2.3拼花图案

这种施工工艺结合很多种类型的石材并把这些石材有效的组合在一起，从而呈现出一幅美丽动人的路面铺贴样式，给人一种流连忘返的感受。目前，拼花图案种类没有固定样式，用材也是如此，根据实际情况再进行确定。施工工艺也需根据实际所需的石材进行对比，才能最终确定。

2.4洗石米路面、卵石路面

洗石米路面、卵石路面铺装是最古老的铺装类型，而对于铺装景观材料，洗石米路面、卵石路面铺装不再仅仅作为承重层的使用，更多的是利用这种材料古朴自然的表面特点，来突出其作为表面层的装饰作用，主要工艺为水泥砂浆镶嵌。

3.结语：希望园林石材的设计样式和施工工艺能够进一步发展下去，从而让风景园林变得更美，让城市变得更加迷人，让园林艺术永远的流传下去，为后世留下美丽的遗产。

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北京昌平有哪些佛教寺院？

1、昌平:延寿寺

延寿寺风景区位于昌平区长陵镇黑山寨村北2公里处，传说朱元璋的军师刘伯温在此区域内为明帝王选陵寝，只选中十二陵，因只差一陵址，而改选在现在的十三陵。军师刘伯温不忍舍弃这块风水宝地，而在此修建了寺院，取名延寿寺，来保佐大明江山永固，大明君民益寿延年，国家强盛不衰。

延寿寺俗称下寺，原名报恩寺。康熙51年(公元1711年)，僧人性喜之徒海沧接引其弟海明来山，并将中寺塔之南、天庆寺东侧一平坦地段划予海明，同年，海明便募化修建寺院，为报答师兄的引荐之情，便将寺院名之为报恩寺。

清乾隆年间该寺修缮，并改名延寿寺至今。玉佛殿，供奉一尊长达5.20米的玉佛，玉佛是由缅甸玉及缅甸工艺精雕面成，佛的右手置于头下，旦侧卧姿，为释迦牟尼涅相。该玉佛系五台山僧人觉然师傅于1998年8月2日所请，同年9月20日由辽宁省佛教协会副会长照圆法师主持了开光大典。

2、昌平:敕赐和平寺

敕赐和平寺位于长城八达岭南麓昌平卫星城西北15公里的龙凤山脚下花塔村内，交通十分便利，有铁路、高速公路直通南口重镇，公路直通寺院。

敕赐和平寺由唐代名将尉迟恭临建，由唐太宗李世民御笔亲书。古有和平寺后有潭柘寺之说，寺院所在花塔村环境优美，背靠青山，面对京北平原，四季宜人，果香粮丰，寺院内一派幽静，春来鸟语花香，夏到绿树成荫。

相传1000多年前三国末、晋初就修建了敕赐和平寺，传说有一个小姑子庵在白羊城的双山因交兵作战遭到破坏，僧人自养两只白鸽放出后落在龙凤山顶，后来就在此山下修建了和平寺。以后唐、宋、元、明、清各代都进行修建，从古到今人们都热爱和平寺。

和平寺的整个建筑布局巧妙地利用自然环境，寺院正处在龙凤尾山坳之下，山峰险峻景色秀丽，真是：大地神仙府，层层殿堂隐山下。龙凤交接环山抱，松柏荆棘古楼亭。

3、昌平:十方普觉寺

昌平十三陵镇有一个仙人洞村，明代称永陵园。清顺治年间，在此此修建了“郑新王坟”，由李姓家族看护其陵寝而居住在此地，一代一代逐渐成村。

因村北蒋山有千万年前形成的古洞，这村遂得名仙人洞村。这仙人洞，村里人也称之谓“神仙洞》。相传古代仙人吕洞宾曾在这洞里修炼过，后来成了佛教寺庙，还有传言说是唐朝的鉴真大师曾在此修行。

不过明代先人光顾确实，至今洞口还留有明嘉庆年间工部尚书雷礼，凿刻的对联：蜿蜒龙脊山吞月；磊珂云根洞有天。门额：神仙洞。洞顶原来有古建筑，还供奉过木制雕像。1938那年坍塌，但是洞还在。

4、昌平:法林寺

兴寿镇桃林火车站的地方，原本是一座大型寺院，名叫法林寺。据村里老人讲在其鼎盛时期，寺院规模宏大，香火甚望，院内武僧达到500人之多。

是当时许多云游僧人的北方 “驿站”，在一些大型图书馆里，仍有法林寺碑拓，记录法林寺的一些历史，那时与河南嵩山少林寺齐名，故有“南有少林，北有法林”之说。解放后因国家发展铁路，法林寺正在铁路线上，被彻底拆除，留下永久的遗憾。

5、昌平：圣恩禅寺

京城正北，燕山脚下。有一座古老的寺院。据《钦定日下旧闻》及《光绪顺天府志》等史书记载:“圣恩禅寺始建于正统三年十月，四年十一落成。赐额圣恩禅寺，翰林院编修刘升撰碑记。中书舍人赵昂书。

其地在昌平崔村北宝峰下，四山环寺，东至大独山，南至南阿坡，西至钓鱼坡,北至将军陀。龙象庄严,钟呗清朗,一邑中胜概也。

寺院始建于明朝正统三年，即公元1438年。在至今约600年的沧桑岁月中，寺院几经兴废。如今崔村香堂七、八十岁的老人都见过的“圣恩禅寺”，即是清朝时重新恢复的。可惜它被一把大火毁弃。让现在的人无法再感受晨钟暮鼓带给我们的清净。

全国纪念诸葛亮的祠堂共有多少座？具体分布在那些地方？最好详细点哦！

共有3座，分别为：

1、武侯祠，1991年，经当地批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。

2、南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。

3、陕西省汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被称为“天下第一武侯祠”。

扩展资料

诸葛亮的其他纪念建筑：

1、诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成，布局严谨，气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。

庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重，正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目，门两边是一副对联“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”，对诸葛亮的一生作了很好的总结。

2、诸葛亮广场是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建。襄阳市标志性景观之一，襄阳市塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程。

3、诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村，占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像，陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文物5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。

参考资料：